EL EVANGELIO DE SAN LUCAS: RELATO DE LA INFANCIA.

EL EVANGELIO DE SAN LUCAS: RELATO DE LA INFANCIA. 

INTRODUCCIÓN AL BLOG

    VAYAMOS AL ENCUENTRO pretende ser un blog para reafirmarse en la aventura de la fe cristiana, sabiendo, como nos decía Benedicto XVI que “la fe cristiana es ante todo encuentro con Jesús, una persona que da a la vida un nuevo horizonte… " (3-10-2007).

En  los orígenes del Cristianismo tenemos una experiencia muy precisa, la experiencia de unos hombres y mujeres, tocados y atraídos por Jesús de Nazaret, el Cristo, cuyas vidas  se convirtieron en magníficas y distintas desde ese momento, alcanzando cotas de perfección y santidad increíbles a pesar de su debilidad.

            En medio de sus afanes escucharon un na voz que les gritaba: "¡Ven y sígueme!" Una voz que se sigue oyendo en la dinámica del mundo y en la existencia de cada hombre y mujer, deseoso de encontrar un sentido global y permanente a su historia.

            ¡Si, este reclamo a seguir al Nazareno se prolonga desde el principio hasta nuestros días, y continuará hasta el final del tiempo!

La señal de la presencia del Resucitado son los santos. Los santos palpan de vez en cuando la perfección suprema de Dios y nos recuerdan a los humanos que el mal puede ser vencido solamente con sacrificio, constancia y confianza.

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SEDUCIDOS POR EL CAMINO

 EL EVANGELIO DE SAN LUCAS: RELATO DE LA INFANCIA. 

              BENEDICTO XVI

 Jesús nació en una época determinable con precisión. Al inicio de la actividad pública de Jesús, Lucas ofrece una vez más una datación detallada y cuidadosa de aquel momento histórico: es el decimoquinto año del imperio de Tiberio César; son mencionados el gobernador romano de aquel año y los tetrarcas de Galilea, de la Iturea y de la Traconítide, como también de la Abilene y después los jefes de los sacerdotes (cfr. Lc 3,1 s).                                                  Jesús no nació y apareció en público en el impreciso “erase una vez” del mito. Él pertenece a un tiempo exactamente fechable y a un ambiente geográfico exactamente indicado: el universal y el concreto se tocan mutuamente. En Él, el Logos, la Razón creadora de todas las cosas, entró en el mundo. El Logos eterno se hizo hombre, y de esto es parte el contexto del lugar y del tiempo. La fe está ligada a esta realidad concreta, aunque después, en virtud de la Resurrección, el espacio temporal y geográfico es superado y el “preceder en Galilea” (Mt 28,7) de parte del Señor introduce en la amplitud abierta de la entera humanidad (cfr. Mt 28, 16ss).

I.-RELATO DE LA INFANCIA DE JESÚS      

     Los Evangelios nos son biografías ni vidas de Jesús. Son Catequesis de la comunidad cristiana a luz de la Resurrección.  

      En los primeros tiempos la enseñanza y la memoria de Jesús y su mensaje se transmitían en forma oral. 

     Al pasar los años y crecer las comunidades se fueron poniendo por escrito estos relatos, recuerdos y enseñanzas, que finalmente dieron origen a los cuatro evangelios que conocemos: Marcos, Mateo, Lucas y Juan.       Solo dos evangelistas nos presentan relatos de la infancia de Jesús. Mateo y Lucas elaboran al principio de sus escritos lo que se conoce como «Evangelios de la infancia».

Ambos relatos tienen semejanzas y diferencias.              

 • Mateo centra su relato en José; Lucas en María.   

  • Mateo compara a Jesús con Moisés; Lucas, con Samuel.   

   • Mateo trae muchas citas del A.T.; Lucas, muchas referencias.

II- EL EVANGELIO DE LA INFANCIA DE LUCAS.                         

 Los dos primeros capítulos del evangelio de Lucas son un prólogo teológico a su obra.

  De la misma manera que Mateo, pero recogiendo diferentes tradiciones, Lucas nos brinda una serie de relatos sobre la infancia de Jesús, con un claro trasfondo del Antiguo Testamento. 

 Si bien Lucas no cita las Escrituras de la misma manera que lo hace Mateo, su obra y especialmente estos relatos están impregnados de alusiones y referencias al Antiguo Testamento. 

Los cánticos que encontramos en los dos primeros capítulos (el Magnificat de María, el Benedictus de Zacarías) están compuestos sobre un entramado de textos del Antiguo Testamento.  

 

III.-EL RELATO DE LA INFANCIA: Lc 1-2

.PRÓLOGO (1,1-4)

 1¹Puesto que muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han cumplido entre nosotros, ²como nos los transmitieron los que fueron desde el principio testigos oculares y servidores de la palabra, ³también yo he resuelto escribírtelos por su orden, ilustre Teófilo, después de investigarlo todo diligentemente desde el principio, ⁴para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido. 

.ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA (1,5-25)

⁵En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote de nombre Zacarías, del turno de Abías, casado con una descendiente de Aarón, cuyo nombre era Isabel. ⁶Los dos eran justos ante Dios, y caminaban sin falta según los mandamientos y leyes del Señor. ⁷No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos eran de edad avanzada. ⁸Una vez que oficiaba delante de Dios con el grupo de su turno, ⁹según la costumbre de los sacerdotes, le tocó en suerte a él entrar en el santuario del Señor a ofrecer el incienso; ¹⁰la muchedumbre del pueblo estaba fuera rezando durante la ofrenda del incienso. ¹¹Y se le apareció el ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso. ¹²Al verlo, Zacarías se sobresaltó y quedó sobrecogido de temor. ¹³Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu ruego ha sido escuchado: tu mujer Isabel te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan. ¹⁴Te llenarás de alegría y gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento. ¹⁵Pues será grande a los ojos del Señor: no beberá vino ni licor; estará lleno del Espíritu Santo ya en el vientre materno, ¹⁶y convertirá muchos hijos de Israel al Señor, su Dios. ¹⁷Irá delante del Señor, con el espíritu y poder de Elías, para convertir los corazones de los padres hacia los hijos, y a los desobedientes, a la sensatez de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto». ¹⁸Zacarías replicó al ángel: «¿Cómo estaré seguro de eso? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada». ¹⁹Respondiendo el ángel, le dijo: «Yo soy Gabriel, que sirvo en presencia de Dios; he sido enviado para hablarte y comunicarte esta buena noticia. ²⁰Pero te quedarás mudo, sin poder hablar, hasta el día en que esto suceda, porque no has dado fe a mis palabras, que se cumplirán en su momento oportuno». ²¹El pueblo, que estaba aguardando a Zacarías, se sorprendía de que tardase tanto en el santuario. ²²Al salir no podía hablarles, y ellos comprendieron que había tenido una visión en el santuario. Él les hablaba por señas, porque seguía mudo. ²³Al cumplirse los días de su servicio en el templo, volvió a casa. ²⁴Días después concibió Isabel, su mujer, y estuvo sin salir de casa cinco meses, diciendo: ²⁵«Esto es lo que ha hecho por mí el Señor, cuando se ha fijado en mí para quitar mi oprobio ante la gente». 

.ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JESÚS (1,26-38)

²⁶En el mes sexto, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, ²⁷a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. ²⁸El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». ²⁹Ella se turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquel. ³⁰El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. ³¹Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. ³²Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; ³³reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin». ³⁴Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco varón?». ³⁵El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios. ³⁶También tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, ³⁷porque para Dios nada hay imposible». ³⁸María contestó: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se retiró. 

.MARÍA VISITA A ISABEL (1,39-56)

³⁹En aquellos mismos días, María se levantó y se puso en camino de prisa hacia la montaña, a una ciudad de Judá; ⁴⁰entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. ⁴¹Aconteció que, en cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel de Espíritu Santo ⁴²y, levantando la voz, exclamó: «¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ⁴³¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? ⁴⁴Pues, en cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. ⁴⁵Bienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá». ⁴⁶María dijo: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, ⁴⁷se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; ⁴⁸porque ha mirado la humildad de su esclava. | Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, ⁴⁹porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: | su nombre es santo, ⁵⁰y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. ⁵¹Él hace proezas con su brazo: | dispersa a los soberbios de corazón, ⁵²derriba del trono a los poderosos | y enaltece a los humildes, ⁵³a los hambrientos los colma de bienes | y a los ricos los despide vacíos. ⁵⁴Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia ⁵⁵—como lo había prometido a nuestros padres— | en favor de Abrahán y su descendencia por siempre». ⁵⁶María se quedó con ella unos tres meses y volvió a su casa. 

.NACIMIENTO DE JUAN  (1,57-80)

⁵⁷A Isabel se le cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. ⁵⁸Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Señor le había hecho una gran misericordia, y se alegraban con ella. ⁵⁹A los ocho días vinieron a circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre; ⁶⁰pero la madre intervino diciendo: «¡No! Se va a llamar Juan». ⁶¹Y le dijeron: «Ninguno de tus parientes se llama así». ⁶²Entonces preguntaban por señas al padre cómo quería que se llamase. ⁶³Él pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre». Y todos se quedaron maravillados. ⁶⁴Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua, y empezó a hablar bendiciendo a Dios. ⁶⁵Los vecinos quedaron sobrecogidos, y se comentaban todos estos hechos por toda la montaña de Judea. ⁶⁶Y todos los que los oían reflexionaban diciendo: «Pues ¿qué será este niño?». Porque la mano del Señor estaba con él. ⁶⁷Entonces Zacarías, su padre, se llenó de Espíritu Santo y profetizó diciendo: ⁶⁸«Bendito sea el Señor, Dios de Israel, | porque ha visitado y redimido a su pueblo, ⁶⁹suscitándonos una fuerza de salvación | en la casa de David, su siervo, ⁷⁰según lo había predicho desde antiguo | por boca de sus santos profetas. ⁷¹Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos | y de la mano de todos los que nos odian; ⁷²realizando la misericordia que tuvo con nuestros padres, | recordando su santa alianza ⁷³y el juramento que juró a nuestro padre Abrahán para concedernos ⁷⁴que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, | le sirvamos ⁷⁵con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros días. ⁷⁶Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, | porque irás delante del Señor a preparar sus caminos, ⁷⁷anunciando a su pueblo la salvación | por el perdón de sus pecados. ⁷⁸Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, | nos visitará el sol que nace de lo alto, ⁷⁹para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, | para guiar nuestros pasos por el camino de la paz». ⁸⁰El niño crecía y se fortalecía en el espíritu, y vivía en lugares desiertos hasta los días de su manifestación a Israel.

.NACIMIENTO DE JESÚS  (2,1-8)

2¹Sucedió en aquellos días que salió un decreto del emperador Augusto, ordenando que se empadronase todo el Imperio. ²Este primer empadronamiento se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. ³Y todos iban a empadronarse, cada cual a su ciudad. ⁴También José, por ser de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Belén, en Judea, ⁵para empadronarse con su esposa María, que estaba encinta. ⁶Y sucedió que, mientras estaban allí, le llegó a ella el tiempo del parto ⁷y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada. 

.ANUNCIO A LOS PASTORES  (2,8-20)

⁸En aquella misma región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. ⁹De repente un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. ¹⁰El ángel les dijo: «No temáis, os anuncio una buena noticia que será de gran alegría para todo el pueblo: ¹¹hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor. ¹²Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». ¹³De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: ¹⁴«Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad». ¹⁵Y sucedió que, cuando los ángeles se marcharon al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos, pues, a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha comunicado». ¹⁶Fueron corriendo y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. ¹⁷Al verlo, contaron lo que se les había dicho de aquel niño. ¹⁸Todos los que lo oían se admiraban de lo que les habían dicho los pastores. ¹⁹María, por su parte, conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. ²⁰Y se volvieron los pastores dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho. 

.CIRCUNCISIÓN Y PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO (2, 21-40)

²¹Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción. ²²Cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, ²³de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor», ²⁴y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: «un par de tórtolas o dos pichones». ²⁵Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba con él. ²⁶Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. ²⁷Impulsado por el Espíritu, fue al templo. Y cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo acostumbrado según la ley, ²⁸Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: ²⁹«Ahora, Señor, según tu promesa, | puedes dejar a tu siervo irse en paz. ³⁰Porque mis ojos han visto a tu Salvador, ³¹a quien has presentado ante todos los pueblos: ³²luz para alumbrar a las naciones | y gloria de tu pueblo Israel». ³³Su padre y su madre estaban admirados por lo que se decía del niño. ³⁴Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Este ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y será como un signo de contradicción ³⁵—y a ti misma una espada te traspasará el alma—, para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones». ³⁶Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, ya muy avanzada en años. De joven había vivido siete años casada, ³⁷y luego viuda hasta los ochenta y cuatro; no se apartaba del templo, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones noche y día. ³⁸Presentándose en aquel momento, alababa también a Dios y hablaba del niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén. ³⁹Y, cuando cumplieron todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. ⁴⁰El niño, por su parte, iba creciendo y robusteciéndose, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios estaba con él. 

.JESÚS VISITA EL TEMPLO A LOS DOCE AÑOS (2, 41-51)

⁴¹Sus padres solían ir cada año a Jerusalén por la fiesta de la Pascua. ⁴²Cuando cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre ⁴³y, cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. ⁴⁴Estos, creyendo que estaba en la caravana, anduvieron el camino de un día y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; ⁴⁵al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén buscándolo. ⁴⁶Y sucedió que, a los tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. ⁴⁷Todos los que le oían quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. ⁴⁸Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su madre: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te buscábamos angustiados». ⁴⁹Él les contestó: «¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en las cosas de mi Padre?». ⁵⁰Pero ellos no comprendieron lo que les dijo. ⁵¹Él bajó con ellos y fue a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Su madre conservaba todo esto en su corazón. ⁵²Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.

IV.-ANOTACIONES PARA EL RELATO DE LA INFANCIA: Lc 1-2

A.-JUAN EL BAUTISTA.

Los cuatro Evangelios sitúan la figura de Juan el Bautista al comienzo de la actividad de Jesús, presentándolo como su precursor.  

San Lucas ha trasladado hacia atrás la conexión entre ambas figuras y sus respectivas misiones, colocándola en el relato de la infancia de los dos. Ya en la concepción y el nacimiento, Jesús y Juan son puestos en relación entre sí. 

     Lucas valora a Juan Bautista, pero en función de Jesús. Para destacar la superioridad de Jesús, elabora dos relatos paralelos.

B.-EL SIGNIFICADO DEL TEMPO (Lugar de la presencia de Dios).  

El evangelio comienza en el Templo, con la escena del anuncio del nacimiento de Juan el Bautista (Lc. 1, 8) y concluye con la comunidad de discípulos que, tras la Ascención de Jesús al cielo, se reúnen en el Templo a alabar a Dios.   

                                              

C.-LOS RELATOS DE LAS ANUNCIACIONES DE JUAN BAUTISTA Y JESÚS.  

       Las dos Anunciaciones son "escenificaciones" de un Misterio. 

Siguen la modalidad de anuncios del Antiguo Testamento y otras escenas similares.

La historia de Juan está enraizada de modo particularmente profundo en el Antiguo Testamento.     Zacarías es un sacerdote de la clase de Abías. También su esposa Isabel tiene igualmente una proveniencia sacerdotal: es una descendiente de Aarón (cf. Lc 1,5).   

  Según el derecho veterotestamentario, el ministerio de los sacerdotes está vinculado a la pertenencia a la tribu de los hijos de Aarón y de Leví. Por tanto, Juan el Bautista era un sacerdote. En él, el sacerdocio de la Antigua Alianza va hacia Jesús; se convierte en una referencia a Jesús, en anuncio de su misión.

 

D.-EL PROTAGONISMO DE MARÍA:

 En los dos capítulos Lucas presenta a María como la madre de Jesús y modelo de discípula del Señor. 

Ella es quien escucha la Palabra y realiza la voluntad de Dios en su vida. 

Es solidaria y ayuda a quien necesita. Revela al verdadero Dios en su cántico: EL MAGNIFICAT.

 

E.-NACIMIENTO DE JESÚS. 

Desde el punto de vista de la fe cristiana, lo importante es el acontecimiento del nacimiento de Jesús en Belén en tiempos de César Augusto. En cambio, las condiciones históricas en las que nació Jesús son menos importantes.             En el relato evangélico del nacimiento de Jesús hay que distinguir entre el hecho histórico del nacimiento en Belén en tiempos de César Augusto, el modo en que se produjo el acontecimiento del nacimiento y la fórmula narrativa con que lo expresa el evangelista.                                                                                

E.-GENEALOGÍA DE JESÚS (Lc 3,23-37).

   Mateo y Lucas tienen en común el que, con José, la genealogía se interrumpe y se aparta: «Jesús, al empezar, tenía unos treinta años, y se pensaba que era hijo de José» (Lc 3,23).                                                 

En Lucas, la genealogía se introduce en la vida pública de Jesús y, por decirlo así, lo autentifica en su misión pública, mientras que en Mateo se presenta la genealogía como el verdadero comienzo del Evangelio, para pasar después al relato de la concepción y del nacimiento de Jesús, y al desarrollo de la cuestión del «de dónde» en su doble sentido.

    Lucas no asciende, como Mateo, partiendo de los comienzos —de la raíz— hasta el presente, hasta la «cima del árbol», sino que, de manera inversa, desciende de la «cima», que es Jesús, hasta las raíces, mostrando así que, en cualquier caso, la raíz última no está en las profundidades, sino más bien «allá arriba»; es Dios quien está en el origen del ser humano: «Hijo... de Enós, de Set, de Adán, de Dios» (Lc 3,38).

Mientras que en Mateo es la promesa davídica lo que caracteriza la estructuración simbólica del tiempo, en Lucas —retrocediendo hasta Adán— se pretende mostrar que, en Jesús, la humanidad comienza de nuevo. La genealogía es la expresión de una promesa que concierne a toda la humanidad.

F.-¿CUÁL ES EL MENSAJE QUE ESTE RELATO TRANSMITE A SUS LECTORES?                   

No hay que olvidar que Lucas, en el prólogo de su evangelio ha declarado abiertamente su intención. Dedica su libro a Teófilo –probablemente un mecenas que va a difundir su obra- para que conozcas la solidez de las cosas que has escuchado… Por lo tanto, se dirige a personas que, en su mayoría, han oído hablar de Jesús, y lo que quiere es confirmar lo que han escuchado acerca de él.                  

 San Lucas que el lector se sienta en continuidad con la historia de salvación que se cuenta en los libros sagrados de Israel; para ello utiliza el estilo y las fórmulas típicas de la historiografía de Israel, de los libros de los Reyes o del libro de Samuel –en el año… del rey…-, que demuestran que es alguien que conoce la Biblia judía en su traducción griega, y que quiere presentar su obra como “Escritura”, es decir, como un texto sagrado.

 

 

 

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